Sociology and predicting the future of religion

Аннотация

         Вопрос о будущем религии всегда был актуальным в социологии религии, начиная с ее основоположников (Дюркгейма и Вебера). Ряд современных глобальных процессов, происходящих в современном обществе, придали остроты и актуальности вопросу будущего религии, и он стал одним из самых дискуссионных. Целью социологии религии, как научной дисциплины, изучающей религию, является видение своего предмета в его перспективе и прогнозирование будущего, особенно когда ситуация с религией сегодня достаточно тревожная. Общепризнанный факт, и в этом нет ничего нового, что человечество находится в постклассической эпохе, а это означает девальвацию классических ценностей. Предшественником начала этого процесса был Фридрих Ницше. Он был одним из первых, кто провозгласил человечеству «Смерть Бога». «Смерть Бога» означала и «Смерть человека», но человечество, одержимое роскошью, комфортом и житейскими мелочами жизни, не обращало на нее должного внимания. Но в конце концов все закончилось тем, что «Бог убил» человечество, «убив Человека». Если XX век клеймится «Смертью Бога», то для XXI века таким клеймом будет «Смерть человека» (существующая действительность настолько пессимистична и ужасна, что даже величайший пессимист Шопенгауэр позавидовал бы проживанию такого эпоха). Не драматизируя данную действительность, можно сказать, что все это очень болезненно отражается на будущем религии.  В настоящее время никто не спорит с тем, что новый тип общества, трансформирующего общество, развивается одновременно с процессом глобализации, где претерпевает изменения каждый социальный институт. Например, за последнее столетие изменилась культура, экономика, политика, система ценностей и, вероятно, изменится и религиозная жизнь общества. В современном обществе, основанном на высоких технологиях и научном подходе к мирозданию, роль религии отошла на второй план, что заставило современную социологию религии (как и классическую социологию религии) заговорить о ее уничтожении. По словам Роберта Белла, глобализация привела к возникновению «гражданской религии», то есть квазирелигиозной лояльности, где гражданство приобретает религиозную окраску. Все это способствует развитию постконфессионального общества. По мнению социологов, в этом типе общества на передний план выдвигается концепция электронной, так называемой кибер-церкви, которая в конечном итоге рассматривается как источник «виртуальной религии». При этом основной линией развития общества является путь от «сакрального к светскому», от «божественного к мирскому», в ходе которого сакральное общество становится все слабее и слабее и, в конце концов, мы получаем десакрализированное общество. В основе всего этого лежит процесс секуляризации, который в современной социологии религии не так безосновательно связывается с процессом модернизации. Наряду с понятием «виртуальная религия» в социологию религии вошел еще один новый термин «религиозные инновации».          Религия получила гораздо больше возможностей для диалога с обществом в результате современных процессов глобализации. Вопреки многим пессимистическим предсказаниям классических или неклассических социологических теорий, его судьба во многом зависит от нравственного состояния человека, перед которым стоят глобальные проблемы и вызовы. Кроме того, заслуживает внимания и тот факт, что ценности, на страже которых стоит традиционная религия: любовь, мир, терпимость и надежда, являются общечеловеческими ценностями, в случае отрицания которых будущее самого человечества будет сомнительным. В этом контексте будущее религии более оптимистично, чем предсказывают современные социологи. Открытость современной религиозной мысли в отношении общества и различных культур также дает основания для оптимизма. Диалог светского и религиозного хорошо отвечает этике «планетарного сознания» и общечеловеческой идее солидарности. Отдельные различные религиозные реакции, существующие в современном обществе, свидетельствуют о противостоянии, которое следует за нивелирующими глобализационными процессами. Если более или менее важным фактором, от которого зависит современное общество, является достоинство человека – человека, живущего сегодня на земле, – то будущее религии будет зависеть от того, какую общественно значимую долю внесет человек в мир, в котором он живет. Резюмируя  можно отметит, что это будет зависеть от того, насколько человек сохранит свою человечность.